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刀郞文化的起源

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 秋千网   作者:秦钟
热度643票  本文已影响:36090人 【共0条评论】【我要评论 时间:2014年6月23日 09:50
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  有关“刀郎”的传说有很多,有人说“刀郎”是地名,有人说“刀郎”是人名,还有人说“刀郎”是一个民族部落的简称和居住方式,但这都事出有因,查有可考。
  
  1975年,笔者来到久负盛名“刀郎文化”的发源地——麦盖提县安家落户,一住就是30多年,又长期在文化教育、宣传部门工作。因此,对于“刀郎文化”的来历、演绎与传说应该是享有发言权的。
  
  传说,早在莎车王统治的时期,位于叶尔羌河东岸,茂密的原始胡杨林深处有一片水草丰茂的绿洲。当时,有一位英勇彪悍的英雄“米格提”,不堪忍受领主和酋长的压迫剥削,便带领部落的同胞乡民们群起造反,经过多年的英勇奋战,终于推翻了压迫和剥削他们的领主酋长,劳动人民当了家作了主。从此,乡亲们推举“米格提”作了部落民族首领。他们在叶尔羌河东岸的原始胡杨林一边放牧,一边从事农业开发,不断充实壮大自己的实力。
  
  那时,凡是部落猎人捕获得到了猎物,都会实行平均分享,同时必须举行盛大的庆祝仪式。在庆祝仪式上全部落的男女老少载歌载舞,庆祝上苍赐予的美食。仪式结束之后,部落族人共同享用猎物。后来,人们把围猎的场面提炼升华成为一种娱乐方式。从此以后,每逢节庆、获取猎物或重要祭祀时,大家会不约而同地选择劲歌狂舞的方式围成圆圈、载歌载舞,欢庆胜利,这种舞蹈称为“刀郎舞”,跳“刀郎舞”的人称为“刀郎人”。
  
  另据史料记载,13世纪中期,成吉思汗通过战争扩张,建立了统一的蒙古政权后,于1219年发动了第一次西征,后来版图扩展到中亚和南亚。扩张途中,成吉思汗将新疆南部叶尔羌河中下游地带分封给了他的次子察合台。
  
  那时候,叶尔羌河东岸地广人稀,但原始胡杨林枝叶繁茂,土壤肥沃,水美鱼肥,野兔黄羊、狐狸水鸟群聚出没,还有野鸡沙鸡、大雁白鹤百禽翱翔林间,不失为人间仙境。也许成吉思汗看中了这块宝地,于是就决定将部落定居下来,与当地人就形成了今天的“刀郎人部落”。
  
  狩猎放牧捕捞是刀郎人最重要的生活方式之一。长期在大漠森林、戈壁湖泊中往来穿梭,与蓝天白云、水泊草地融为一体,练就了刀郎人粗犷豪放、英勇善战、健步如飞、酷爱大自然的豪爽性格与体魄,所有这些,在“刀郎舞”优美的旋律中都淋漓尽致地得到了体现。
  
  还有另外一种传说:传说“刀郎”是麦盖提县的古地名。
  
  麦盖提县地处塔克拉玛干大沙漠的西南边缘,过去这里沙丘连绵,水泊碱坑沼泽草甸星罗棋布,到处生长着梧桐(胡杨)、红柳以央塔克草、野麻、沙棘骆驼刺、阿克提干等野草。人们按照种姓部落散居在几块不连续的林木茂密、水草丰盛的地窝子里。当时他们主要以放牧、狩猎、捕捞为生。根据这种部落散居的情形,大家将这种居住方式称作“刀莱”。“刀莱”在维吾尔语里是“堆”、“圈子”、“地域”之意,特指这里一堆,那里一片在地理上沿叶尔羌河的带状分布。后来由于语音、语速的演变,“刀莱”也就慢慢地被演变成了“刀郎”。于是,居住在这里的人便自称“刀郎人”,成为古代维吾尔人的一支。
  
  麦盖提刀郎人十分地执著豪爽,据传说他们的光荣与骄傲,固执与自信来源于其祖先曾经与蒙古大汗血脉相通的原因,因此就与生俱来地继承了“刀郎”的这个名词和传统。他们把叶尔羌河中下游这一段河流称作“刀郎河”;把起源并发迹成长于此的舞蹈称作“刀郎舞”;把这里的民歌称作“刀郎民歌”;把长期在此地生长演变传唱的木卡姆称为“刀郎木卡姆”;把成长在这里的姑娘、媳妇也称作“刀郎女人”。“刀郎”这个地名后来又演变成如今的麦盖提,相传是用一位深受刀郎人尊敬和爱戴的民族英雄的名字命名的。
  
  刀郎人以刀郎舞,刀郎木卡姆、刀郎农民画等闻名于世。
  
  刀郎舞发源于麦盖提,这在《词源》里都可以找到有关印证注释的词条。在以麦盖提为中心叶尔羌河流域的岳普湖、巴楚、莎车、叶城等地,刀郎舞也很流行,连阿克苏以及哈密等地也有刀郎舞的痕迹,足见刀郎文化流传之广,影响之深。刀郎舞历史悠久,源远流长,形式完备,经久不衰,具有浓郁的草原生活气息。保持着游牧、狩猎和在动乱与战争中辗转迁徙漂游不定的痕迹。表现了自古以来维吾尔人民精诚团结、英勇善战、不屈不挠、乐观向上的豁达大度与战天斗地顽强不屈的民族精神。
  
  “刀郎舞”与“刀郎麦西莱甫”一般可以通用,它是融音乐、舞蹈、歌唱、讲故事、说笑语、作游戏、化装等要素与表演手段于一体的综合艺术。
  
  
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